Busca Da Verdade Em Descartes E Leibniz

Joaquín Xirau Fazia Parte De Um Grupo De Catedráticos Que Fascinava Os Alunos Em Suas Aulas De Introdução À Filosofia Ou De Lógica. Assim Jordé Mafagall Se Referiu Ao Mestre De Uma Geração De Espanhóis Que, Na Década De 1930, Teve A Trajetória Interrompida Pela Guerra Civil. Discípulo De Edmund Husserl E De Max Scheler, Colega De José Gaos E Xavier Zubiri, Joaquín Xirau (1895-1946) Nos Deixou Monografias E Livros Brilhantes, Escritos Com Prosa Limpa E Virtuosa Em Seu País Natal Ou No México, Onde, No Exílio, Encontrou Uma Morte Acidental Prematura. Leibniz: As Condições Da Verdade Eterna (1921) E Descartes E O Idealismo Subjetivista Moderno (1927) Os Dois Textos Que Juntamos Nesta Edição Foram Preparados Enquanto Lecionava Na Universidade De Barcelona, Onde Se Tornou O Decano Da Faculdade De Filosofia E Letras. Tratam De Dois Fundadores Da Filosofia Moderna, Autores De Obras Enciclopédicas. René Descartes (1596-1650) Se Esforçou Para Construir Um Sistema De Conhecimento Tão Completo Quanto Aristóteles. Tratou Dos Grandes Problemas Estruturais Da Metafísica E Da Epistemologia, Refletiu Sobre O Método, Trabalhou Meticulosamente Em Matemática Pura E Aplicada, Escreveu Tratados Em Mecânica E Em Fisiologia, Investigou A Natureza Do Homem E As Relações Entre Mente E Corpo, E Publicou Reflexões Abrangentes Em Psicologia E Em Ética. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Foi Outra Figura Central Na História Da Filosofia E Da Matemática, Com Incursões Na Física, Na Teologia, Na Lógica E Em Outras Áreas Do Conhecimento. Seu Nome, Junto Com O De Isaac Newton, Foi Imortalizado Pela Revolucionária Descoberta Do Cálculo Diferencial E Integral, Culminando Esforços De Séculos. Ambos Se Ocuparam Extensamente, No Fundo, De Novas Formas De Buscar A Verdade. O Pensamento Tradicional, Ancorado Na Revelação Divina, Era Seguro De Si. Coube, Primeiro, A Descartes A Ousadia De Tentar Demonstrar Que Era Possível Descobrir A Verdade A Partir De Um Pensamento Sistemático, Ancorado No Método E Fundamentado Em Ideias Claras E Distintas, Articuladas Segundo Regras Igualmente Claras De Análise E De Síntese. Leibniz, Grande Polemista, Diz Que O Critério Cartesiano Não Nos Oferece Uma Teoria Lógica E Objetiva Da Verdade. Clareza E Distinção São Avaliações Subjetivas De Uma Ideia, E Não Critérios Que Estejam Presentes Nela. Possível E Verdadeira É Toda Ideia Não Contraditória Em Si, Toda Proposição Idêntica Ou Redutível À Identidade, Na Qual O Predicado Está Contido No Sujeito. A Tal Princípio Da Identidade, Ele Agrega O Da Razão Suficiente Na Construção De Seu Próprio Caminho Para Responder À Questão: O Que É Algo Ser Verdade